禅语感悟人生的文章3篇

禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。禅语感悟人生的文章应该怎么写？

禅语感悟人生的文章篇一：

佛说，放下才能解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。

有些事之所有放不下，是因为心中有太多杂念。想要祛除杂念，就要心中保持一片清澄，让杂念没有滋生之处。只有这样，才能达到一种“放下”的境界。

只要我们日日更新，时时自省，就会摆脱世俗的困扰，清除心灵的尘埃。所以只要我们用心去做，不论我们身处何地，都能够保持一份安静平和。

世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。毕竟我们喜爱一种事物的初衷，并不是因为失去它时要伤心。人生中的很多东西既已经失去就让失去吧。

世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，从而让自己活的轻松，活的快乐。

一个人能达到心静的境界，就不会迷茫，可很少有人做到，因为这世上有太多的诱惑。虽然我们不可能完全抛开世间之事，但有一点是要做到的，那就是不要外界环境所干扰。

不但要站得高还要看得远，快乐在远处等你。

佛说，昨日已去，明日是谜，面对今朝我们应尽力，快乐来自施与，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己的心灵，给心灵一方净土。

人生中总有酸甜苦辣，每个人都能感受到喜怒哀乐。因此，我们应顺其自然，遇到快乐的事情就该开开心心，高高兴兴的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是应该的。人要学会表达自己的感情，刻意隐瞒，只会让快乐失去意义，让痛苦更加不堪。

是阿，人生在世，不过短短数十年光阴。从娃娃呱呱坠地起，从懵懂无知的孩子，到青春萌动的少年，在经历数十年的'寒窗苦读，我们真正做事创事业的时间只有短短的二、三十年的时间，如果想铸就辉煌的人生，那么就必须付出更多的努力。在此过程中，人们应该思考，自己的人生该怎样度过，不求达显于世，但求人生无愧。在世上的短短数日，希望世间人都能快乐的度过，都能豁达于人生，这是我一个普通人的美好愿望，希望世间人都能以和善待人。

人生在世，有太多的东西放不下，有了功名就对功名放不下，有了金钱就对金钱放不下，有了爱情就对爱情放不下，有了事业就对事业放不下……这些重担与压力，使很多人生活的非常艰苦。在必要的时候，放下不失为一条解脱之道。

禅语感悟人生的文章篇二：

有一个学僧到智常禅师的道场来参学。

智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”

智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”

学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？”

智常禅师放下锄头。

学僧又问：“什么是细？”

禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。

学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”

智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”

学僧毫不客气的道：“当下！”

智常禅师用训诫的口气道：“你『当下』不见到自己，却来见到斩蛇做什么？”

学僧终于有省。

禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生究是佛门根本大戒，南泉不应杀生；有谓这是南泉古佛的大机大用，不能以狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨，故脱口批评太粗气了，意谓些慈悲没有。

但智常禅师既有德望可以号召学者，岂容你说粗说细，所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情常识，为什么一定要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢？

禅语感悟人生的文章篇三：

有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：

‘师姑！这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗？’

老婆婆：‘有！’

云水僧：‘怎么没有看到呢？’

老婆婆：‘喏！山河大地若草若木都是我的眷属呀！’

云水僧：‘无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？’

老婆婆：‘那你看我是甚么样子？’

云水僧：‘俗人！’

老婆婆：‘你也不是出家人！’

云水僧：‘师姑！你可不能混淆佛法。’

老婆婆：‘我并没有混淆佛法呀！’

云水僧：‘俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么？’

老婆婆：‘法师！你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？’

宇宙万有本是一体的，心、佛、众生是无差别的，吾人却硬是要将此一体的、无

差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异

类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？