土家野夫游大理有感：人民的生活
人民生活
作者：野夫（又名土家野夫，中国自由作家）
一
我真正像人民一样，混迹于大理古城人民路之时，那已经是2006年的10月。那时的人民路，似乎还很萧索。多数的瓦顶，都长有野草，房屋也多歪斜如一街的醉汉。美女苏苏带着我们哥几个去一些人家喝茶饮酒，直接就能蹿房越脊，坐在那些瓦楞上俯瞰那条小街上的市井生活。
这样的坊肆到了黄昏，便很宁静；斜阳从苍山上投来残照，炊烟缭绕下的古城，就如记忆中的童年生涯，我们又仿佛回到了那个曾经暌违的熟人社会。大家晃着晃着，即可遭遇一些新朋老友。随便歪在路边一个堂口喝茶，很快就会加入一些或熟或不熟的面容。彼此交换一下流浪的方向，拱手道别，抑或接着喝酒去。
二
那时我赁居于苍山麓的小村，同村的还有而今去国已久的老廖。我们都不算宽裕，似乎人民路足以满足我们的全部生活。差不多一周下山买一次粮草，把背篓装满，即可足不出户几天了。当然时常也犯酒瘾，便相约着去人民路下端的“五十碗”酒吧小坐。
“五十碗”酒吧很怪诞，也很破烂，看似一个狭长的巷子改建的。门口很不显眼地飘着一面酒旗，上书“五十碗”几个小字。里面完全没有装修，摆着几副歪斜的桌椅。为什么要叫这么一个扯淡的名字，最初没人知道来由。很多年之后，我才听蒲大爷说，它原来本是卖馄饨，每天只卖五十碗便歇业，故此自谓。老板姓周，好像是重庆来的乐人。秃瓢矮个，每夜独自守着这冷清的摊儿，待客爱理不理，因此活生生把个酒吧办得像个棺材铺子，阴森森透着死气。
偏生老廖爱去这里玩儿，我就跟着也混熟了。他又不是驻店乐手，却总是喜欢背着他的尺八长箫去喝酒。这个吧的酒具确实是土碗，卖的也是白酒，喝起来不知轻重，很快就能醺然。一旦开始打飘，老廖就要掏出他的三节棍长箫，一节一节旋上，开始自己的即兴演奏。店里没客时，老周独坐吧台，还能凑合做个倾听状。偶尔有些闲客在，不喜欢老廖的鬼哭雁唳，便会故意喧闹。老廖先是怒目相对，接着便要发飙，很快便是混战。老周见惯不惊，眯缝着醉眼坐看成败，之后再默默收拾那些更加破败的桌椅，继续斜撑起他那惨淡的世界。
老周似乎爱“飞叶子”，熟客买了酒，悄悄找他救一口，他也会面无表情地从吧台下取出一点碎末，再把一支卷烟抖出一些烟丝，将碎末填充进去。一圈人点燃，彼此接桩，轮着飞几口，很快就会有人嗨了起来。嗨起来了的老周，才会坐到那覆满尘灰的架子鼓前，噼里啪啦一顿乱揍。只有此刻的节奏，你才会想起他曾经是个没落的音乐人。
我有时背着背篓下山时，会偶尔看见老周正背着背篓上山。两人会心一笑，拱手而去，也不兴闲言碎语。苍山的丛林草野间，一直乱长着遍地的野生麻叶。当地人取其麻籽榨油，拌菜有奇香。而那些外来客，便采其枝叶揉碎取乐，以片刻贪欢地体验那幻觉的飞翔。
未久，五十碗终于垮了，老周也就这样走失在人民路上……
三
五十碗之后，我们常去的酒吧，唤做“九月”。
这个算是人民路中段的一个老院子，在被改造成九月之前，还有过许多倒闭的过客，以及其他名字。九月的老板是著名的女汉子阿婕，来自北京，算是中国最早一批玩摇滚的时尚女孩。我们这伙人刚去大理的时候，她就已经另外霸占了一个更老的大院。哥们蒲明带着我和默默、赵野等人去她那第一次夜酒，美女丽莎等人亦在。
原本狭路相逢的一堆陌生江湖儿女，在我一路生扑胡砍之下，很快就气氛活跃打情骂俏起来。我的问题是瘾大量浅，滚罢雷阵，才到中场，很快就把自个放翻在侧。次日醒来，才听说诗人默默和摇滚阿婕酒到残局时，兀自火并了一场。彼此掷杯飞盘，弄得遍地狼藉，不欢而散。这样的相识，正是应了古话。内心歉疚的我们，次日酒醒，见着阿婕急忙表示惭愧。大家相逢一笑，又仿佛没事一样，开始了未来无数多的捉杯厮杀。
阿婕去了丽江工作，九月就托给小孟夫妻在打理。小孟来自京城，也是个流浪歌手，在滇西北道上遭遇了川妹小薇，男欢女爱，竟然在丽江雪山音乐节的舞台上宣布了婚礼。小孟朴质温良，每夜在九月驻唱，待人礼数周全，一时迷住了大批过客。小薇也算勤勉努力，小两口夜出昼伏，日子原本过得还算滋润。
不知什么因缘，小孟忽然就开始了素食。一向寄生于酒色欢场的乐手，不仅未学会嗑药溜冰之类恶习，反而喜欢上护生和打坐参禅之类修行，这已经有些奇怪。但在人民路上，这样的怪物也不少，我也算见惯不惊，也就没去问个究竟。好几次回大理，拉着蒲大爷去九月，都没见着小孟，顺便询之，才知道他真的上了鸡足山，在那里尝试着佛门生活。
几乎所有人都认为，小孟是猎奇或者好玩，过几天佛门清规生活，耐不住寂寞了自然就会下来。蒲大爷更是骂骂咧咧，唠叨他不负责任。倒是小薇独自撑着九月，一副无怨无恨的样子，也许她深信她的爱人，割不断三千情丝，最终还会下山来与之偕老。
去年我欧游，年底才回到大理。蒲大爷见着我，伤感地说：明天小孟就彻底上山削发了，今晚是他在尘世的最后一场告别演唱，我们都去坐坐吧。我听着也很意外，似乎有点说不出的味道，下午便去了九月。小孟和他的一个弟兄在调音，见我赶来，有些感怀地说：真是缘分，野哥也来送行啊。我还是想了解一下他的心路，便围着火盆坐下沏茶开聊。
一个人要出家为僧，说来其实似乎也很简单，并不像一些人想象的那样——一定要对世事伤心或绝望。如果要说因缘，有些人可能真的是前世埋下了慧根，轮到今生才来了结。大理人民路有个素食圈子，看上去多像是一些茹毛饮血的猛人，但他们确实自觉坚守着素食。小孟原也和我一样的酒肉之徒，但不知不觉地就跟着他们素食起来。吃素了难免打坐，打坐了不免念念金刚经，偶尔也可能灵魂出窍，感受到一些表象世界之外的神迹。
于是，小孟决定去印度走走，从古老的滇藏路向西，渡过大江大河，翻过雪山草地，山那边就是佛国。他只是简单地告诉我，这一趟行脚，令他决心皈依佛门了，只是还需等待因缘具足。然后，他回来就去了鸡足山，在那里果然有个净土宗的大德，很快点化了他。于是，这次他是真的准备彻底遁入空门了。
他和小薇办完了离婚手续，收拾起简单的行囊，过完此夜，从此便僧俗两隔了。这样的事情，亲人都难相阻，朋辈更是不好参言。我只说也好也好，都在大理境内，改日我去给你添油送米。他握着我手，鼻翼翕动着，彼此都要泣下，都各自别过头去，不敢再看一眼。
晚上的告别演唱，人民路的故旧倾巢出动，把九月填的满坑满谷。我和叶帅、蒲大爷等占着中间的火盆，一趟一趟地传送着空酒瓶。小孟独自在台上，尽情尽意地弹唱着，依旧平静而憨厚的样子。他比我小，已然满头银发，他没有孩子，活得像个赤子。我和叶帅蒲哥都喝大了，酒或者泪水，把我们几个老头的眼睛染的绯红。最后一曲，他的发妻小薇上去和他对唱，千古的骊歌不免都是黯然销魂者，两人都像素日一般平和庄重，只那座上的各路青衫红裙，倒是湿却大片。
次日大早，小弟等兄弟开车将他送到鸡足山后山的路尽头，那里有一个约好的农夫，牵着马在等他。行囊只是一卷被窝，漫山风雪狂卷，小孟就这样跟着瘦马，踏上了他的古道西风。最后的拐弯处，回身长揖，那些被丢在俗世的兄弟，无不怆然泣下。
没了小孟的九月，我们也不爱去了。仿佛那里的酒气茶烟，都没了往日的道气。
