史铁生语录大纲
1、人真正的名字叫作：欲望。
2、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。
3、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
4、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
5、先别去死，再试着活一活看。
6、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
7、虽万难君未死也，今一路尔可行之。
8、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
9、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
10、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
11、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
12、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
13、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
14、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
15、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
16、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
17、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。
18、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
19、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
20、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
21、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
22、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
23、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
24、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
25、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
26、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
27、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
28、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
29、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
30、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
31、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
32、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。
33、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
34、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
35、消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
36、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
37、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
38、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
39、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
40、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。
41、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
42、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
43、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
44、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
45、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
46、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
47、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
48、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
49、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
50、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
51、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
52、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
53、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
54、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
55、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
56、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
57、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
58、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
59、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
60、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？
61、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
62、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
63、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
64、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
65、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。
66、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
67、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
68、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
69、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
70、世界上只有两种生活：一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。这就是人的困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。
71、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
72、聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
73、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
74、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
75、待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。
76、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
77、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
78、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
79、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
80、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
81、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
