孔子的名言【精】
在平日的学习、工作和生活里，大家都知道一些经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是小编帮大家整理的孔子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子的名言1
1、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
3、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
4、人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
5、子曰：”我非生而知之者。“
6、孔子说：“（他）聪敏而且又喜欢学习，并且不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
7、孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
8、二是因材施教。根据各人的爱好不同和天份不同，给予最适宜的教育。三是教育方法。温故而知新。这是对老师的要求，也是对学生的要求。
9、教育是什么？我觉得就是《师说》中说的“师者，传道、授业、解惑也”！
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
12、“师也者，教之以事而喻诸德也。”
13、孔子“学而优则仕”的教育思想。孔子力求通过教育，培养德才兼备的士、君和成人，达到改良社会政治的目的。
14、子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
15、一是有教无类。就是人人都应有读书受教育的权利。
16、学而优则仕”体现了积极入世的孔子的教育的政治功能思想主张。
17、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。；原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
孔子的名言2
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、见善无不及，见不善如探汤。
10、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
13、以文会友，以友辅仁。
14、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、见利思义，见危授命。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
23、逝者如斯夫，不舍昼夜。
24、学而不思则闰；思而不学则殆。
25、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
26、人无远虑，必有近忧。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子的名言3
孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎!
孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
孔子 性相近也，习相远也。
孔子 学如不及，犹恐失之。
孔子 学而时习之，不亦乐乎?
孔子 学而不厌，诲人不倦。
孔子 不患人之不己知,患不知人也。
孔子 工欲善其事,必先利其器。
孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。
孔子 敏而好学,不耻下问。
孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。
孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子 学而不厌,诲人不倦。
孔子 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子的名言4
1)裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2)人而无恒，不可以作巫医。
3)听其言而观其行。
4)子路问事君。子日: "" 勿欺也，而犯之。”"
5)放于利而行，多怨。
6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7)政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9)巧言乱德。
10)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
11)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12)自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
13)君子和而不同，小人同而不和。
14)有教无类。
15)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18)见善无不及，见不善如探汤。
19)事君，敬其事而后其食。
20)法语之言，能无从乎？改之为贵。
21)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
22)以不教民战，是谓弃之。
23)君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
24)不愤不启，不悱不发。
25)不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
26)知之为知之，不知为不知，是知也。
27)上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
28)好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
29)不学诗，无以言。
30)可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31)君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
32)与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
33)慎终，追远，民德归厚矣。
34)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
35)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36)士而怀居，不足为士矣
37)恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38)不义而富且贵，于我如浮云。
39)兴于诗，立于礼．成于乐。
40)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
41)盖有不知而作者，我无是也。
42)圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
43)居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
44)君于不以言举人,不以人废言。"
45)多闻，择其善者而从之；多见而识之。
46)工欲善其事，必先利其器。
47)子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
48)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49)君子之仕也，行其义也。
50)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
51)学而时习之，不亦说乎？
52)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
53)不迁怒，不二过。
54)过，则匆惮改。
55)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
56)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
57)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
58)先有司，赦小过、举贤才。
59)有德者必育言，有言者不必育德。
60)礼之用，和为贵。
61)人无远虑，必有近忧。
62)举一隅不以三隅反，则不复也。
63)居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
64)以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
65)君子之行也，度于礼。
66)知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
67)己欲立而立人，己欲达而达人。
68)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
69)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
70)择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
71)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
72)己所不欲，匆施于人。
73)众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
74)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
75)贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
76)君子坦荡荡，小人常戚戚。
77)君子欲讷于言而敏于行。
78)发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
79)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
80)敏而好学，不耻下问。
81)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
82)居处恭，执事敬，与人忠。
83)子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
84)出门如见大宾，使民如承大祭。
85)放于利而行，多怨。
86)君于疾没世而名不称焉。
87)刚、毅、木、讷近仁。
88)迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
89)求仁而得仁，又何怨。
90)(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
91)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92)君子矜而不争，群而不党。
93)君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
94)道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
95)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
96)不学礼，无以立。
97)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
98)过而不改，是谓过矣！
99)知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
100)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
101)温故而知新，可以为师矣。
102)好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
103)无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
104)百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
105)君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
106)巧言令色，鲜矣仁。
107)苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
108)君子泰而不骄，小人骄而不泰。
109)有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
110)使民敬、忠以劝，如之何？
111)施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
112)富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
113)文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
114)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
115)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
116)君子周而不比，小人比而不周。
117)学而不思则罔，思而不学则殆。
118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
119)学如不及，犹恐失之。
120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
121)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
122)君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
123)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
124)志于道，据于德，依于仁，游于艺。
125)子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。”
126)知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
127)君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
128)古者言之不出,耻躬不逮也。"
孔子的`名言5
1.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
4.父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
5.夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
7.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
8.家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
9.慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
10.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。” 意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
11.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
12.孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。” 意思是：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
13.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”意思是： 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
14 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
15.亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
16.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
17.亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
18.妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
19.千万经典，孝义为先。 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
20. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
21. 首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
22. 身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
23. 为人子，止于孝;为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
24.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
25.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
26.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
27.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
28.要知亲恩，看你你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
29.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。意思是： 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
30.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”意思是： 孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
孔子的名言6
1) 有德者必育言，有言者不必育德。
2) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3) 见利思义，见危授命。
4) 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
5) 士而怀居，不足为士矣!
6) 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
7) 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
8) 食不语，寝不言。——《论语·乡党》
9) 盖有不知而作者，我无是也。
10) 君子以当仁不让。——《论语》
11) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
12) 己所不欲，勿施于人。——《论语》
13) 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
14) 居处恭，执事敬，与人忠。
15) 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
16) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子的名言7
1、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
2、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
3、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
6、与朋友交，言而有信。
7、不患人之不知己，患其不能也。
8、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
9、学如不及，犹恐失之。
10、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
11、仕则优则学，学而优则仕。
12、性相近也，习相远也。
13、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
14、不知命，无以为君子也。
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
16、子曰：事君，敬其事而后其食。
17、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
18、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
19、己欲立而立人，己欲达而达人。
20、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、性相近也，习相远也。
24、人之生也直，罔之生也幸而免。
25、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
26、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
27、不能正己，焉能正人。
28、不学礼，无以立。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
孔子的名言8
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、学如不及，犹恐失之。
5、敏而好学，不耻下问。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、学而时习之，不亦说乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不学诗，无以言。
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
19、人而无恒，不可以作巫医。
20、有教无类。
21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
孔子的名言9
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
16、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
26、君于疾没世而名不称焉。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
30、君子之仕也，行其义也。
31、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不争，群而不党。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
40、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
41、法语之言，能无从乎?改之为贵。
42、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
43、见善无不及，见不善如探汤。
44、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
45、士而怀居，不足为士矣!
46、不学礼，无以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲达而达人。
49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
53、居处恭，执事敬，与人忠。
54、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
55、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
57、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
58、过而不改，是谓过矣!
59、过，则匆惮改。
60、不迁怒，不二过。
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
62、人无远虑，必有近忧。
63、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
66、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
68、君子欲讷于言而敏于行。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子的名言10
“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
孔子的名言11
1、己所不欲，匆施于人。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
3、文质彬彬，然后君子。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍？
10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好学，不耻下问。
16、朽木不可雕也。
17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
18、大德不逾闲，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
22、人无远虑，必有近忧。
23、已欲立而立人，已欲达而达人。
24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
26、凡事豫则立，不豫则废。
27、性相近也，习相远也。
28、学如不及，犹恐失之。
29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美，择不处仁，焉得知？
32、仕则优则学，学而优则仕。
33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
39、不学礼，无以立。
40、有教无类。
41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
47、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
50、礼之用，和为贵。
51、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
52、往昔不可谏，来者犹可追。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、人而无信，不知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
56、君子有诸已，而后求诸人。
57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
61、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
62、三人行，必有我师焉。
63、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
64、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
65、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
66、学而不思则罔，思而不学则殆。
67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
68、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
69、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
70、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
71、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
72、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
73、学而时习之，不亦乐乎？
74、知之为知之，不知为不知，是知也。
75、君子喻于义，小人喻于利。
76、学而不厌，诲人不倦。
77、德不孤，必有邻。
78、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
79、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
80、施诸已而不愿，亦勿施于人。
81、逝者如斯夫！不舍昼夜。
82、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
83、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
84、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
85、不患人之不已知，患不知人也。
86、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
87、不怨天，不尤人，下学而上达。
88、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
89、乐而不淫，哀而不伤。
90、君子求诸已，小人求诸人。
91、述而不作，信而好古。
92、过而不改，是谓过矣。
93、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
94、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
95、小不忍，则乱大谋。
96、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
孔子的名言12
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
3、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、有德者必育言，有言者不必育德。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
9、里仁为美，择不处仁，焉得知？
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
13、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"
14、其知可及也，其愚不可及也。
15、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
16、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
17、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
18、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、与朋友交，言而有信。
21、君子有诸已，而后求诸人。
22、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
23、不以文章害辞，不以辞害志。
24、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
25、不患人之不知己，患其不能也。
26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
27、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
28、己欲立而立人，己欲达而达人。
29、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
30、君子耻其言而过其行。
31、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
33、不迁怒，不二过。
34、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
35、子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"……子张曰："何为四恶？"子曰："不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。"
36、有杀身以成仁。
37、过而不改，是谓过矣。
38、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
39、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
40、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
44、工欲善其事，必先利其器。
45、当仁，不让于师。
46、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
47、学如不及，犹恐失之。
48、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
49、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
50、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
51、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
52、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
53、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
54、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
55、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
56、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
57、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
58、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
59、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
60、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
61、君子之行也，度于礼。
62、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
63、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
64、孔敏而好学，不耻下问。
65、孔温故而知新，可以为师矣！
66、孔学而时习之，不亦说？
67、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
68、三年无改於父之道，可谓孝矣。
69、以约失之者鲜矣。
70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
71、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
72、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
73、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
74、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、已所不欲，勿施于人。
76、乐而不淫，哀而不伤。
77、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
78、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
79、贤哉，回也。
80、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
81、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
82、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
83、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
84、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
85、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
86、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
87、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
88、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
89、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
90、道听而涂说，德之弃也。
91、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
92、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
93、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
94、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
96、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
97、里仁为美。择不处仁，焉得知！
98、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"
99、子曰："甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。"
100、事君，敬其事而后其食。
孔子的名言13
1. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
2. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
3. 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
4. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?
5. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6. 温故而知新，可以为师矣。
7. 朝闻道，夕死可矣。
8. 君子周而不比，小人比而不周。
9. 君子喻于义，小人喻于利。
10. 不患人之不己知，患不知人也。
11. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
12. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14. 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
15. 智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
孔子的名言14
1.爱可以战胜一切. - 瑞士. 希尔泰
2.当爱神拍你的肩膀时, 就连平日不知诗歌为何物的人, 也会在突然之间变成一位诗人. 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法· 司汤达
3.希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美· 富兰克林
4.不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德· 格林贝克
5.爱是自然而来的, 不是买得到的. - 美· 朗费罗
6.起先的冷淡, 将会使以后的恋爱更加热烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因为她讨厌你, 而是因为她希望你更加爱她. - 英. 莎士比亚
7.一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗
8.单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。 - 里海尔
9.爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。 - 法· 卢梭
10.爱情是不能定做的。 - 法· 巴尔扎克
11.幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法· 司汤达
12.希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美· 富兰克林
13.不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德· 格林贝克
14.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 -- 罗素
15.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 -- 周恩来
16.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 -- 徐特立
17.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 -- 巴金
18.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 -- 孟德斯鸠
19.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 -- 苏霍姆林斯基
20.我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ -- 裴多菲
21.只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 -- 阿·托尔斯泰
22.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 -- 聂鲁达
23.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 -- 居里夫人
24.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来--只有这样的爱国心才能导向胜利。 -- 奥斯特洛夫斯基
25.我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 -- 马雅可夫斯基
26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 -- 朱德
27.热爱自己的祖国是理所当然的事。 -- 海涅
28.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 -- 华罗庚
29.一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 -- 别林斯基
30.爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ -- 车尔尼雪夫斯基
31.科学没有国界，科学家却有国界。 -- 巴甫洛夫
32.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 -- 林耐
33.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ -- 陆游
34.南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。 戚继光
35.我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 -- 冼星海
36.我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 -- 彭德怀
37.一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 -- 傅雷
38.中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 -- 吴仲华
39.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 -- 歌德
40.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 -- 肖邦
41.我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 -- 巴甫洛夫
42.为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 -- 果戈理
43.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。－－ 罗兰
44.爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓； 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。－－莎公爵夫人
45.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。－－法·卢梭
46.为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。－－希腊· 柏拉图
47.金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？－－法· 巴尔扎克
48.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。－－ 柏拉图
49.爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似， 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。－－美 ·卢森
50.我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系， 我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多， 它甚至可以决定我们一生的命运， 而且在爱好， 脾气， 感情和性格方面是如此严格地要求双方相配······这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的， 当他们一块儿过着穷苦的日子的时候， 他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。－－法· 卢梭
孔子的名言15
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
不患人之不己知，患不知人也。
不患人之不已知，患不知人也。
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
不迁怒，不贰过。
不图为乐之至于斯也。
不在其位，不谋其政。
朝闻道，夕死可矣。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
道不同，不相为谋。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
